Semblanza de Miguel Morillas - Waldo Fernández

  

   

Miguel Morillas en 1958 y hacia 2010

MIGUEL MORILLAS MARTINEZ

Profesor, formador y misionero en Guatemala 

(Por Waldo Fernández)

Nunca se sentaba en la silla; si acaso, lo hacía ladeado en su mesa/escritorio, que a veces dejaba huellas de polvo en su sotana. Tenía un porte serio y austero. Era de los profesores diligentes que se preparaban bien sus clases, ya fueran de Teodicea o Psicología. Tenía una pedagogía fácil, con grandes dotes para enseñar. Un excelente profesor, a quien admirábamos. Era socarrón, y algunos pensábamos que también un poco fanfarrón; él lo sabía, y se reía por lo bajo. A veces, gesticulaba subiendo la ceja izquierda y bajando la derecha… Es mi primer recuerdo de Miguel Morillas, de septiembre de 1964, cuando lo conocí en aquellas gélidas aulas del Seminario de Misiones.

Alguna vez he escuchado después que en aquellos tiempos Morillas era un cura conservador. No puedo asegurarlo. Probablemente lo fuera, como lo eran casi todos entonces. Pero la imagen que recuerdo es la del cura/misionero entregado, generoso, sin las ambiciones ni pretensiones de ascenso que con frecuencia estaban presentes en los seminarios diocesanos, que estaba deseando terminar su tiempo de servicio en Burgos para irse a las misiones.

Era murciano, de Puerto Lumbreras, donde nació en mayo de 1933. Estudió Latín y Humanidades en el seminario de Murcia y en 1950 llegó al Seminario de Misiones de Burgos, donde estudiaría Filosofía y Teología. Encontró, como todos los que llegábamos a Burgos, un ambiente de camaradería entre superiores, profesores y seminaristas, y un esfuerzo colectivo por la autenticidad, muy distinto a lo que había vivido en el seminario de Murcia.

Fue ordenado sacerdote en julio de 1958, y en octubre del mismo año viajó a Roma, a donde había sido destinado para estudiar Filosofía en la Pontificia Universidad Gregoriana. Con la Licenciatura bajo el brazo, volvió a Burgos, ahora como profesor y formador de filósofos; así pasó nueve años. También nos orientaba con entusiasmo y claridad sobre la forma de realizar la catequesis que salíamos a impartir los domingos a diversas parroquias de la periferia de la ciudad. Era un excelente pedagogo.

A mediados de 1970 se incorporó al Grupo de Guatemala. Y allí fue mi segundo encuentro con él, cuando también yo llegué a finales del año siguiente. En poco tiempo, y sin pretenderlo, se había convertido en el líder natural de aquel inquieto grupo de misioneros, que reconocían su inteligencia, su capacidad de observar la realidad, de analizarla y de explicarla. Fue entonces cuando encontré al colega cercano que me trataba de igual a igual, al hermano servicial, al líder que delegaba en mí responsabilidades superiores a mi experiencia y capacidad; y, sobre todo, al amigo.

Compartimos durante cinco años la sencilla casa parroquial de Poptún, donde él era el párroco. Era una especie de padre fraterno de los más jóvenes, siempre dispuesto a la escucha, a la advertencia o al consejo; y hasta se dejaba tomar el pelo por nosotros, siempre que no fuera, por supuesto, en sus horas de debilidad: cuando por la mañana o después de la siesta salía de su habitación arrastrado las chancletas….

¡Cuántas alegrías, ilusiones y riesgos compartidos! ¡Cuántas vivencias, satisfacciones y esfuerzos en la búsqueda de una evangelización viva y de una promoción social eficaz de los campesinos e indígenas marginados! ¡Cuántas incertidumbres y miedos asumidos con consecuencia y generosidad!

Ponerse al lado de los pobres tenía sus riesgos. Vivíamos en el filo de la navaja. Se sucedían las calumnias y denuncias anónimas, las escuchas, las presiones veladas, las intimidaciones sutiles, los seguimientos, las amenazas abiertas… Nunca olvidaré la noche de la boda de Alfredo el Negro. Era un colaborador de la parroquia y una buena persona. Se había separado de su anterior mujer y ahora vivía con otra, con la que no podía casarse por la Iglesia, que era lo que él quería. Miguel se fue a su casa una anoche y los casó allí, en una ceremonia sencilla e íntima. El Negro trabajaba como mecánico en la base militar, y el padrino fue el comandante de la base, que se ofreció a llevar a Miguel de vuelta a casa. Cuando ya estaban en el Jeep, el militar le dijo: “Bueno, padre, ¿le llevo a su casa o le llevo a otro sitio?” “Donde usted quiera, mi coronel”, respondió Miguel, que se quedó helado y helado llegó a casa. El “otro sitio” podía ser la desaparición, la tortura, la muerte…

También recuerdo de aquella tarde, cuando, al finalizar una correría de varios días en mula por las comunidades indígenas le comenté: “¿Qué nos encontraremos hoy en Poptún?” Porque siempre encontrábamos con algún elemento de inquietud o zozobra. ¡Cuántas veces me lo recordó!

Miguel Morillas y Mateu Riera, en Villayerno (Burgos),

en agosto de 2010

Nunca desaprovechaba una ocasión para aprender algo, y era una actitud que transmitía. Lo percibí claramente cuando visitamos juntos a los grupos del IEME en Costa Rica, Brasil y Perú. Conversaciones eternas comentando visiones, percepciones, opciones… Aprendizajes también de los campesinos, de los indígenas, de su forma de tratarse, de relacionarse, de respetar la naturaleza, de aprovechar los recursos…

En 1975 ambos nos preparábamos para aprender la lengua k´ekchí y para instalarnos a vivir en la zona indígena. Los planes se torcieron. En noviembre de ese año tuvimos que salir del Petén, con el corazón partido, debido a la incomprensión y falta de visión pastoral de un Administrador Apostólico que nunca debió llegar a serlo. Miguel se encargó de preparar la salida y encontrar las nuevas ubicaciones del Grupo. Una vez más nos tocó vivir juntos varios años en San Marcos, aunque él comenzó pronto su actividad como catedrático en la Universidad en Quetzaltenango y posteriormente en la Ciudad de Guatemala. Allí se casó con Marisol. En 1982 nació su hijo Miguel, y unos años después (1987), ya en México, ante la Virgen de Guadalupe, bautizamos a su hija Ana Victoria, haciéndonos compadres. Y seguimos compartiendo las aspiraciones y luchas de los más marginados.

Fue precisamente la persistente enfermedad de Ana Victoria, cuando aún era bebé, la que les llevó a Marisol y a él a iniciar el aprendizaje de las medicinas alternativas. La medicina oficial no funcionaba, y había que probar otros caminos: Naturismo, acupuntura, masaje, herbolaria… Le funcionó a Ana Victoria, y ellos siguieron profundizando en esa vía holística e integradora de la medicina, donde los fisiológico tiene tanto que ver con lo psíquico y con la espiritualidad. Y aprendió más aún sobre la interioridad humana, sobre el sentido de la vida, integrando en sí valores “nuevos” de otras culturas y llegando a conseguir una gran paz interior.

De vuelta a España, a inicios de los 90, se radicaron en Burgos, donde vivieron durante 20 años otra etapa muy enriquecedora de su vida, dedicados al aprendizaje, enseñanza y práctica de esas medicinas alternativas y esa filosofía energética y global.

Se nos fue el 8 de noviembre de 2012, cuando tenía 79 años, a causa de un carcinoma en el pulmón. Murió con serenidad, con aquella paz interior que había ido construyéndose, consciente de haber hecho lo que tenía que hacer. Y se reintegró a la fuente del Ser y el Amor, a la vida que no tiene ocaso.

Vivimos muy cercanos durante casi 50 años, unidos por el afecto y la admiración mutuos. Fue una persona singular, sencilla, abierta. Para mí fue un ejemplo, un maestro, un cómplice, una luminaria de ésas que la vida nos regala y que sigue alumbrándome. Y sigo sintiendo, agradecido, su presencia sobre el tiempo, como recuerdo su ternura cuando recitaba “los motivos del lobo”.